HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。美品　掛け軸　今井玲豊作 昇り鯉 日本画 鯉 掛軸。表装は良い状態です。ユーカリ！真作江戸後期の儒者 篠崎小竹 掛軸 三行書 頼山陽文人書道書家。関防印は正法眼です。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。　　箱書、落款があります。奥州銘石　御留石　雄勝硯　すずり　書道。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。ぼ*ん様 松本実道【真作】『一華五葉開』茶道具 真言律宗 生駒聖天 掛軸2412。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 茶掛 和◇東福寺 塔頭同聚院 西部文浄 共箱・タトウ。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。古い印材。【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭総見院 住職 山岸久祐　共箱・タトウ箱付。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平成６年　遷化（せんげ）。【TOY】 モンキーパンチ 直筆 ルパン三世イラスト サイン色紙。裏千家　淡々斎宗匠の画賛　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。本紙下部にシワあります。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61。しぐれうい　直筆サイン色紙。軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。掛軸 茶掛 人間国宝 三輪休和（休雪）【花月】自筆 横物 三輪休雪 休和 軸装。Ｍ６８４　S808 P286 N323 4点‼️　　『真作』　横物　二字書。　付属品：共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【茶道具】茶掛　大徳寺黄梅院　小林太玄　『和敬清寂』一行書　共箱　美品。【真筆】茶掛　関 南北東西活路通◆大徳寺派 少林寺 横井明堂　共箱・タトウ箱付。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【壷中日月長】自筆一行 紫野黄梅院 大徳寺 軸装。良弁硯　東大寺　公典　共箱　骨董。